Ce este Sfânta Treime:
Sfânta Treime este dogma fundamentală a creștinismului. Constă în credința că Dumnezeu este unul și trin, adică este o unitate formată din trei persoane divine legate între ele: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Acest principiu al comuniunii a trei persoane într-un singur Dumnezeu este cunoscut și sub numele de ipostază.
Catehismul Bisericii Catolice îl definește astfel:
Treimea este una. Nu mărturisim trei zei, ci un singur Dumnezeu în trei persoane: „Treimea consubstanțială” … Persoanele divine nu împărtășesc singura divinitate, dar fiecare dintre ei este în întregime Dumnezeu: „Tatăl este același cu Fiul , Fiul la fel ca Tatăl, Tatăl și Fiul la fel ca Duhul Sfânt, adică un singur Dumnezeu prin natură ".
Conform diferitelor mărturisiri ale creștinismului, Sfânta Treime s-a manifestat în tot Vechiul Testament și Noul Testament. Însă revelarea deplină a misterului Sfintei Treimi este atribuită lui Iisus însuși, atât judecând după relația sa manifestă cu Dumnezeu, pe care l-a numit „Tatăl”, cât și prin mărturia și învățăturile sale.
În cadrul dogmei, Dumnezeu Tatăl este creatorul vieții în toate formele și manifestările ei. Isus este singurul Fiu al lui Dumnezeu, care pleacă din propria sa natură și acceptă să se întrupeze în umanitate pentru a îndeplini planurile Tatălui. În sfârșit, Duhul Sfânt, care vine de la amândoi, este cel care infuzează viață și inspiră acțiuni și cuvinte de bine în inimă.
Fundamente biblice
Credința în Sfânta Treime se bazează pe interpretarea sau exegeza diferitelor cărți ale Bibliei. Următoarele exemple servesc pentru a ilustra acest punct:
În cartea Geneza, naratorul pune vocea lui Dumnezeu la prima persoană plurală în mai multe ocazii. De exemplu: „Să-l facem pe om după chipul nostru, după asemănarea noastră …” (Gn 1,26).
De-a lungul Evangheliilor, aceste interpretări capătă mai multă formă, datorită cuvintelor lui Isus. De exemplu: „Filip i-a spus:„ Doamne, arată-ne Tatălui și asta ne este de ajuns ”. Iisus a răspuns: «Sunt cu tine de atât de mult timp și încă nu mă cunoști, Filip? Cel care mă vede mă vede pe Tatăl. Cum spui: Arată-ne Tatălui? " (Ioan 14, 8-9).
Un alt exemplu pe care îl putem consemna este în Evanghelia după Matei: „Mergeți atunci și faceți din toate popoarele discipolii mei. Botezați-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt ”(Mt 18:19).
Evanghelistul Sfântul Ioan a reflectat abundent asupra acestei chestiuni, punând bazele teologiei trinitare. Acest lucru este vizibil în primul capitol al Evangheliei sale: „Nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu, ci Dumnezeu, singurul Fiu, l-a făcut cunoscut nouă; el este în sânul Tatălui și ne-a făcut cunoscut ”. (Ioan 1, 18). Același lucru a fost făcut și de apostolul Pavel în scrisorile pastorale pe care le-a adresat comunităților sale: „Căci în el locuiește trupesc toată plinătatea Dumnezeirii” (Col. 2, 9).
Consiliile
Dogma Sfintei Treimi este un concept care pretinde că definește natura Dumnezeului creștinilor. Această îngrijorare nu a fost formulată în acest mod înainte de romanizarea Bisericii, deoarece în vremuri de persecuție, creștinii se concentrau asupra reflectării asupra misiunea lui Iisus.
Problema a devenit o dezbatere centrală după instituționalizarea Bisericii. Astfel, Sinodul de la Niceea (anul 325), promovat de Constantin, șeful imperiului bizantin, a avut grijă să definească natura Fiului cu privire la Tatăl. Apoi, Consiliul de la Constantinopol (381 d.Hr.) a recunoscut Duhul Sfânt și, în cele din urmă, Sinodul de la Calcedon (451 d.Hr.) l-a ratificat. Astfel, rugăciunea doctrinară a Bisericii prin excelență a primit o formă definitivă: crez.
Cu toate acestea, întrebarea nu a fost deci o dezbatere finalizată. Investigațiile Sfântului Augustin de Hipona sau ale Sfântului Toma de Aquino asupra acestei dogme sunt celebre. Cu toate acestea, creștinismul continuă să se bazeze pe formularea născută din primele concilii.
Vezi si:
- Dogmă.
- Caracteristicile creștinismului.
