Care sunt virtuțile teologice:
În creștinism virtuțile teologice sunt numite setul de valori și atitudini care împuternicesc ființa umană să se apropie de Dumnezeu și să se raporteze la el. Respectarea virtuților teologice încurajează practicarea virtuți cardinale, pentru care se completează reciproc.
Aceasta se bazează pe a doua scrisoare a apostolului Petru: „Cu ei (Dumnezeu) ne-a dat cele mai mari și mai valoroase promisiuni, pentru ca prin ele să putem participa la natura divină” (2 Petru 1, 4).
Din punctul de vedere al teologiei creștine, virtuțile teologice sunt inspirate de înțelegerea ființei umane de către Duhul Sfânt, care permite oamenilor să acționeze ca „copii ai lui Dumnezeu”.
Virtutile teologice au fost rezumate de Sfântul Pavel în Am scris o scrisoare către corinteni: „Într-un cuvânt, acum există trei lucruri: credinţă, speranţă si caritateDar cea mai mare dintre toate este caritatea ”(1 Corinteni 13:13).
Acestea ar fi una dintre primele formulări teologice ale caracterului fondator și animator al virtuților teologice în experiența creștină.
Credinţă
Credința înseamnă a crede în Dumnezeu și a avea încredere în revelația sa. Aceasta presupune, prin urmare, deschiderea spirituală necesară pentru a putea recunoaște manifestarea lui Dumnezeu în viața de zi cu zi și în comunitatea credincioșilor, adică în Biserică.
Catehismul Bisericii Catolice definește credința ca „virtutea teologică prin care credem în Dumnezeu și în tot ceea ce El ne-a spus și ne-a descoperit” (articolul 1814).
Ca un act de încredere în adevărul revelat, credința încurajează acțiunea concretă conform principiilor spirituale inspirate de Dumnezeu și motivează mărturisirea deschisă, adică mărturisirea lui și răspândirea lui.
Speranţă
Credința insuflă speranță. Speranța este așteptarea încrezătoare a împlinirii unui anumit orizont care, în cazul teologiei creștine, se referă la împlinirea promisiunilor lui Isus: împărăția cerurilor și viața veșnică, conform căreia creștinul pe care îl conduce el spiritual.
Catehismul Bisericii Catolice el susține că speranța „corespunde dorinței de fericire plasată de Dumnezeu în inima fiecărui om” (articolul 1818).
Speranța, animată de credință, permite ființelor umane să se angajeze în schimbările necesare pentru a construi împărăția lui Dumnezeu, precum și să găsească sens în muncă, forță pentru a face față dificultăților și răbdare pentru a aștepta.
Caritate
Caritatea (dragostea) este centrul inimii creștine. În ea credința și speranța sunt pe deplin exprimate și, prin urmare, ordonează și articulează toate virtuțile.
Caritatea (dragostea) este definită ca virtutea care permite oamenilor să-L iubească pe Dumnezeu mai presus de toate lucrurile și, în numele acestei legături, să-și iubească aproapele ca pe ei înșiși. Fructele sale sunt bucuria, pacea și mila.
Aceasta corespunde poruncii fundamentale pe care Isus le comunică apostolilor săi: „Vă dau o nouă poruncă: iubiți-vă unii pe alții. Așa cum v-am iubit pe voi, așa vă iubiți unii pe alții ”(Ioan 13:34).
Pentru Apostolul Sfântul Pavel, caritatea este cea mai importantă dintre virtuțile teologice, așa cum se poate vedea în următorul verset: „Chiar dacă aș distribui toate bunurile mele pentru a hrăni săracii și a-mi da trupul flăcărilor, dacă nu ai dragoste Nu-mi este de nici un folos ”(1 Corinteni 13, 3).
- Caritate.
- Milă.
